包裝設(shè)計(jì)中的視覺(jué)張力是指包裝作用于人們的視覺(jué)，產(chǎn)生或延續(xù)、或膨脹、或收縮、或旋轉(zhuǎn)的感覺(jué)。其形成一種內(nèi)心感受，是視覺(jué)活動(dòng)在心理上產(chǎn)生的一種錯(cuò)視，是一種心理活動(dòng)。包裝設(shè)計(jì)的視覺(jué)張力可以讓人的思維膨脹延展甚至無(wú)限延伸，給人以震撼、沖擊的視覺(jué)感受，看似其中，實(shí)則之外。在表現(xiàn)手法上談到表現(xiàn)力的問(wèn)題，是指如何使作品更具有視覺(jué)傳達(dá)的力量和更適合主題的震撼力；而張力表現(xiàn)的問(wèn)題則是指在視覺(jué)傳達(dá)過(guò)程中如何能夠產(chǎn)生更大

消費(fèi)文化定位消費(fèi)文化是指在一定的歷史階段中，人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)、社會(huì)生活以及消費(fèi)活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的消費(fèi)理念、消費(fèi)方式、消費(fèi)行為和消費(fèi)環(huán)境的總和；是人類(lèi)在消費(fèi)領(lǐng)域所創(chuàng)造的優(yōu)秀成果的結(jié)晶，是社會(huì)文明的重要內(nèi)容。包裝設(shè)計(jì)在定位之初就要考慮到人們的消費(fèi)方式、消費(fèi)理念、消費(fèi)行為和消費(fèi)環(huán)境，根據(jù)人們的消費(fèi)文化來(lái)設(shè)計(jì)包裝。地域文化定位地域文化是指文化在一定的地域環(huán)境中與環(huán)境相融合，打上了地域烙印的一種獨(dú)特

包裝設(shè)計(jì)主要考慮的是產(chǎn)品賣(mài)給誰(shuí)的問(wèn)題。當(dāng)產(chǎn)品的消費(fèi)對(duì)象很明確時(shí)，設(shè)計(jì)構(gòu)思應(yīng)以特定消費(fèi)對(duì)象為定位方向，構(gòu)思出相應(yīng)的方案。消費(fèi)者定位既可采用寫(xiě)實(shí)的手法表現(xiàn)特定消費(fèi)對(duì)象，也可采用其他手法表現(xiàn)消費(fèi)者的心理方向。產(chǎn)品是為特定對(duì)象服務(wù)的，必須考慮到特定消費(fèi)者的興趣和愛(ài)好。例如，兒童用品可以采用兒童喜愛(ài)的形象，婦女用品可以用優(yōu)美的相關(guān)圖形形象來(lái)引起她們的興趣。消費(fèi)人群定位包裝設(shè)計(jì)要針對(duì)不同的消費(fèi)人群，定位不同的

商業(yè)包裝設(shè)計(jì)必須有具體明確的對(duì)象。面對(duì)千變?nèi)f化的各類(lèi)產(chǎn)品，不同特性、用途和狀態(tài)的產(chǎn)品需要采取不同的包裝思路和方法。就產(chǎn)品的類(lèi)型而言，有食品、藥品、文化用品、鮮活產(chǎn)品、器物等眾多品種；就產(chǎn)品的狀態(tài)而言，則有固體、粉狀體、液體、氣體、糊狀體等各類(lèi)不同形態(tài)的具體物品。應(yīng)在包裝設(shè)計(jì)上明確地告訴消費(fèi)者這是什么產(chǎn)品，使消費(fèi)者通過(guò)包裝上的圖形、色彩、文字等了解產(chǎn)品的屬性、特點(diǎn)、用途、用法及檔次等。所以，產(chǎn)品定位

品牌定位是向消費(fèi)者表明“我是誰(shuí)”，以品牌進(jìn)行定位構(gòu)思，要求在包裝主面上突出商標(biāo)的牌名，常用于知名度較高企業(yè)的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)。在當(dāng)前普遍存在的信任名牌、崇尚名牌、追求特色的消費(fèi)心理下，用品牌定位進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)構(gòu)思具有十分重要的意義。 品牌色彩定位    包裝色彩比文字、圖形更容易引起人們注意，使用企業(yè)形象標(biāo)準(zhǔn)色或輔助色會(huì)令產(chǎn)品包裝形成獨(dú)特面貌，在消費(fèi)

在市場(chǎng)銷(xiāo)售中，讓目標(biāo)顧客最終購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品是商家的目的。所以設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中必須把產(chǎn)品定位成消費(fèi)者的所需之物，并且能讓他們意識(shí)到自己的需求，滿意于自己的消費(fèi)。簡(jiǎn)而言之，包裝是管理、營(yíng)銷(xiāo)、設(shè)計(jì)觀念的總和。商業(yè)包裝設(shè)計(jì)者為了掌握顧客購(gòu)買(mǎi)商品的心理過(guò)程以及同類(lèi)商品的相關(guān)信息，應(yīng)以設(shè)計(jì)者與消費(fèi)者的雙重身份去所指定的銷(xiāo)售市場(chǎng)內(nèi)進(jìn)行消費(fèi)者調(diào)查和商品分析。包裝設(shè)計(jì)的調(diào)研包括對(duì)消費(fèi)者、銷(xiāo)售地點(diǎn)、消費(fèi)層次以及預(yù)想與實(shí)際之間

我國(guó)《商標(biāo)法》規(guī)定，商標(biāo)不得使用下列文字、圖形：

(l)同中華人民共和國(guó)的國(guó)家名稱、國(guó)旗、國(guó)徽、軍旗、勛章相同或者近似的，以及同中央國(guó)家機(jī)關(guān)所在地特定地點(diǎn)的名稱或者標(biāo)志性建筑物的名稱、圖形相同的；
(2)同外國(guó)的國(guó)家名稱、國(guó)旗、國(guó)徽、軍旗相同或者近似的，但該國(guó)政府同意的除外；
(3)同政府間國(guó)際組織的名稱、旗幟、徽記相同或者近似的，但經(jīng)該組織同意或者不易誤導(dǎo)公眾的除外；
(4)與表明實(shí)施控制、予以保證的官方標(biāo)志、檢驗(yàn)印記相同或者近似的，但經(jīng)授權(quán)的除外；
...

設(shè)計(jì)是一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)學(xué)科，它的研究?jī)?nèi)容和服務(wù)對(duì)象有別于傳統(tǒng)的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，因此，設(shè)計(jì)美學(xué)也有別于傳統(tǒng)的繪畫(huà)和裝飾，其研究?jī)?nèi)容自然也不能完全照搬生吞傳統(tǒng)的美學(xué)理論。設(shè)計(jì)是一門(mén)綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，它涉及社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)、科技等諸多方面的因素，其審美標(biāo)準(zhǔn)也隨著這些因素的變化而改變。設(shè)計(jì)要求新、求異、求變，否則設(shè)計(jì)將不能稱之為設(shè)計(jì)。而這個(gè)“新”有著不同的層次，它可以是改良性的，也可

消費(fèi)者的心理是商品營(yíng)銷(xiāo)的終極市場(chǎng)。人們消費(fèi)心理的多維性和差異性，決定了商品包裝必須有多維的情感訴求才能吸引特定的消費(fèi)群體產(chǎn)生預(yù)期的購(gòu)買(mǎi)行為。銷(xiāo)售包裝是推銷(xiāo)策略的縮影，包裝設(shè)計(jì)的心理策略是非常邏輯化的促銷(xiāo)創(chuàng)意，它不僅要從視覺(jué)上吸引特定的消費(fèi)群體產(chǎn)生預(yù)期的購(gòu)買(mǎi)行為，更要從心理上捕捉消費(fèi)者的興奮點(diǎn)與購(gòu)買(mǎi)欲。消費(fèi)者對(duì)于包裝有一定的心理效應(yīng)。1)求方便心理。例如，透明或開(kāi)窗式包裝的食品可以方便挑選、組合式包

民俗學(xué)民俗學(xué)是一門(mén)針對(duì)信仰、風(fēng)俗、口傳文學(xué)、傳統(tǒng)文化及思考模式進(jìn)行研究，以闡明這些民俗現(xiàn)象在時(shí)空中流變意義的學(xué)科。民俗學(xué)與發(fā)生在我們周?chē)母鞣N生活現(xiàn)象息息相關(guān)。盡管人們不一定能意識(shí)到自己的生活對(duì)整個(gè)社會(huì)具有多大的意義、他們?cè)谌粘＝涣髦兴宫F(xiàn)的一切對(duì)文化傳播和保存具有什么樣的意義和作用，但是有關(guān)人類(lèi)活動(dòng)的一切細(xì)節(jié)都可以作為民俗學(xué)者的研究對(duì)象，而且其中還包含和傳達(dá)著重要的文化信息。民俗元素在包裝設(shè)計(jì)中